miércoles, 28 de marzo de 2007

Ya no soy especial!! jajaja


Miren bien al muchacho de la foto... aquellos que me conocen ¿creen que tengamos algo en común él y yo?

pues para mi sorpresa compartimos algunos nombres.. así es,, se llama Francisco Yedra... las cosas que uno se encuentra en internet... les presento a mi Némesis Malévolo!!

Algunas cosas interesantes que me pasaron por la cabeza al acompañar mi cigarrito matutino con un buen café.

La calma nocturna termina a las 4:30 de la madrugada.

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Solo se puede desear la muerte cuando uno es completamente feliz o cuando falta algo esencial.

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Los amaneceres son más bellos si no se ha dormido la noche anterior.

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La alegría es cosa momentánea pero se puede alcanzar en cualquier momento recordando los momentos alegres. De tal modo que la felicidad es cuestión de permanecer alegre o tener buena memoria.

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No dormir en tres días provoca pensar las cosas ligeramente. Y así todo es sencillo y agradable. (I wanna be sedated…)

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La filosofía y el arte son una y la misma cosa.

Una chispa..

Son las 4 con 27 minutos am. Estoy haciendo un trabajo para Historia de la Filosofía VI. Ya solo me falta el último capítulo, las conclusiones y un último vistazo. Pero de repente me llegó una chispa de algo completamente distinto. Me di cuenta de que he sido el mismo toda mi vida. Puede sonar idiota, claro que he sido el mismo. Pero lo que quiero decir es que no siento que haya cambiado desde que tengo memoria. Obviamente ahora sé sumar y restar y antes no, pero eso no es lo que no ha cambiado. Nunca he sido una persona sociable. Con las personas que llego a conocer bien soy extrovertido, con las que no pues no. Y eso no ha cambiado nunca.

Por muy diferentes que sean las circunstancias y el contexto en el que me encuentre siempre actúo de una manera sumamente parecida. Pero lo que es más importante, siempre he sentido de la misma forma; mi estado de ánimo cotidiano siempre ha sido el mismo. No es cierto que de niño siempre estuviera feliz ni que siempre estuviera triste, nunca se me ha dado sonreír , en ninguna etapa de mi vida he sido el bufón del salón ni he sido propenso a contar chistes. Cosas como estas son a las que me refiero cuando digo que no he cambiado.

Me gustó descubrir eso. No tengo idea del por qué, pero me siento contento con ese hecho. aunque puede ser que simplemente el pensar en ello me haya hecho sentir sincero conmigo mismo.

martes, 27 de marzo de 2007

Esto ya se puso serio y aburrido...

Es por esto que hay les va la que podría ser mi escena favorita de los Simpsons... muy buena,,, yo también me quedaba escuchando a QUEEN!! jajaja

sábado, 24 de marzo de 2007

Je n'ai toujours pas trouvé ce que je recherche.

Je n'ai toujours pas trouvé ce que je recherche. Mais ce n'est pas que je sais que ce que je recherche et je ne peux pas le trouver ou l'obtenir, est simplement que je ne sais pas ce qui est que je recherche. Les moments glissent entre mes doigts. Rien ne demeure, seulement le sentiment constant de l'absence. Je me sens éloigné de tout qui existe. Trop de distance dont je n'obtiens pas de me sentir comme une partie quelque chose. Rien n'est près de moi. Tout semble passer sans me donner un regard.

Mon refuge étaient les rêves.

Je ne peux dormir plus.

Mon corps exige la vie à moi.

Il demande de la prendre aux endroits éloignés, demande à moi de nouveaux parfums, nouvelles couleurs, nouvelles visages ; et il ne me laisse pas les inventer.
Il ne me laisse pas commencer à lire un roman. Il ne me laisse pas devenir impliquée avec un film. Il ne me laisse pas juger quand je lis une poésie. Il ne me laisse pas écouter la musique.

Je suis nu et il y a seulement l'espace autour de moi.

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Sigo sin encontrar lo que busco. Pero no es que sepa qué busco y no pueda encontrarlo o tenerlo, es simplemente que no sé qué es lo que estoy buscando. Los momentos se escurren entre mis dedos. No hay nada que permanezca, más que el constante sentimiento de ausencia. Me siento distante de todo lo que ocurre. Tanta distancia que no llego a sentirme parte de algo. Todo me es ajeno. Todo parece pasar de largo sin regalarme una mirada.
Mi refugio eran los sueños.
Ya no puedo dormir.
Mi cuerpo me exige vida. Me pide llevarlo a lugares distantes, me pide nuevos aromas, nuevos colores, nuevos rostros; y no me deja inventarlos. No me deja empezar a leer una novela. No me deja involucrarme con una película. No me deja sentir al leer un poema. No me deja escuchar música.

Estoy desnudo y a mi alrededor sólo hay espacio.

viernes, 23 de marzo de 2007

Hoy...

Hoy ha sido un día bastante improductivo. Nada de que asombrarse, nada que despierte sentimiento alguno. Nada. Simple y llanamente: nada. Si acaso anduve soñando despierto de regreso de la escuela. Me imaginé dejándolo todo. Pensé en irme al pueblo de mi abuela a trabajar como campesino. Llegué a formar toda una vida ahí, vivía en la casa abandonada de mi abuela. Hacía lo que me decían: carga esto, lleva aquello. Realmente no pude imaginar bien cuáles serían mis labores, ya que no sé nada de la vida en el campo. Pero me vi completamente alejado de las comodidades de las que ahora gozo. También me vi alejado de los libros, la escuela, la música, los cines, los autos, los edificios, el ruido, , , , la filosofía. Sobre todo me vi separado de la constante ociosidad que me embarga durante el día y la noche. Me vi completamente agotado al anochecer frente a una vieja y polvorienta cama, con el rostro y el cuerpo cubiertos con sudor seco. Fui más allá y después de un tiempo me casé. Pero siempre con la intensión de volver a mis actividades actuales, decidí no tener hijos y jamás tocar a mi esposa. Tener amistades sencillas, ir a una pulquería todos los viernes por la tarde a gastar el salario que pudiera haber obtenido en la semana. Y justamente cuando emprendía el viaje de regreso a mi ciudad miré por la ventana y vi un letrero que decía “La Viga” y pues abandoné los sueños y el vagón del metro. Caminé a mi casa pensando en que había despertado tarde, había ido a pagar la luz, después a la escuela, en ésta no me interesó en lo más mínimo la clase, al salir intercambié unas pocas palabras con tres personas, fui a la biblioteca a resellar un libro y ante la negativa de la señora bibliotecaria tuve que subir para buscar otro ejemplar, lo encontré, caminé al metro, soñé un poco de regreso a mi casa, comí y me dispuse a leer la Teoría de los sentimientos morales de Adam Smith, a la que, para mi sorpresa, alguna bestia le había arrancado las páginas de dos capítulos enteros. Después de eso decidí no hacer nada más que dar vueltas de la computadora a la tele, jugar ajedrez y reversi un rato, resolver un sudoku, rellenar constantemente mi botella de agua. En fin, esperar a que algo pasara. Y pues pasó.
Mi simpleza me llevó a reírme de un comentario de mi hermano que, intentado explicar lo que era un virus troyano (que por cierto jodió completamente la computadora de mi hermana), profirió las siguientes palabras: ¿cómo entró el caballo a Troya?... pues disfrazándose de estatua. Cabe mencionar que su comentario no llevaba la intención de hacer reír. Pasé unos 15 minutos riéndome y después de eso seguí sin hacer nada. Cuando terminé de platicar y fumar un rato con mi hermano me dirigí hacia mi cuarto para dormirme encontrándolo iluminado por el monitor. Y pues aquí estoy, escribiendo algo de lo más aburrido y tedioso, esperando a que el sueño llegue, cosa que no ha pasado últimamente. No puedo dormir si no estoy cansado, y no me he cansado en mucho tiempo. Puedo decir que me estoy cansando de mi mismo. Buscaré el mejor pretexto que se presente para embriagarme el fin de semana pero, para ser sincero, no creo que lo haga. Eso de andar pensando mucho las cosas no es bueno.
¡Quiero despertar!
Pero sigo aquí sentado con los ojos abiertos y la mente en blanco.

Lo peor es que no estoy ni triste ni enojado por el hecho de que mi día haya sido una completa pérdida de tiempo. Simplemente lo dejo pasar, dejo que se escurra por detrás de las orejas hasta llegar al suelo. Mmm… ni el reloj avanza ni el sueño llega…
Ahora envidio el momento de mi sueño en el que, completamente agotado, me dejaba caer sobre la cama.

Tanto vacío y tan pocas ganas de encontrar con qué llenarlo.

Después borraré esto. A cualquiera que haya llegado a leer esto le pido una disculpa por quitarle su tiempo. yo ya perdí más tiempo releyéndolo dos veces.

miércoles, 21 de marzo de 2007

De la Logicidad

ADVERTENCIA: El siguiente post es sumamente aburrido y se encuentra plagado de inconsistencias y errores... Éntrenle bajo su propio riesgo. Aahh.. y agradezco a los autores del blog titulado *La polémica viva* por haberme inspirado para escribir este post, pero también los maldigo porque tenía mucha tarea y me hicieron perder mi tiempo con él…. jaja


DE LA LOGICIDAD

La Lógica es algo presente en el lenguaje, en el pensamiento y en el mundo. Comencemos por ver de qué forma el mundo es lógico.
Se podría pensar que el mundo es lógico, por el hecho de que podemos encontrar un orden en él. Y ¿qué mejor ciencia que la física para asegurarnos la presencia de dicho orden en la naturaleza y en el mundo? Pero aún con aquello que nos descubre esta ciencia podemos dudar acerca de la logicidad* del mundo. Aún aceptando que el mundo tenga un orden en sí mismo, no podemos afirmar tajantemente que dicho orden sea lógico. Lo más que podemos decir es que el mundo se nos presenta como algo lógico, que el mundo se comporta lógicamente cuando está ante nuestra vista; y cuando no lo está, es inútil tratar de averiguar si se comporta lógicamente o no, ya que para averiguarlo tendríamos que dirigir nuestra mirada hacia él. Por estas razones hay que considerar al mundo como algo lógico sólo en la medida en que éste se encuentra en relación con un sujeto, con alguien que es capaz de percibir el supuesto orden del mundo.

Ahora bien, también decimos que nuestro pensamiento, es decir, el pensamiento del sujeto, es lógico. Pero ¿en qué sentido lo decimos? Podríamos pensar que nuestra forma de pensar es lógica independientemente del objeto del pensar. Es decir, la estructura del pensamiento es lógica, no su contenido. Pero esto tiene el mismo inconveniente que el pensar la logicidad del mundo como independiente del sujeto. ¿Cómo podríamos saber si nuestro pensamiento se comporta lógicamente al margen de aquello sobre lo que éste versa, si al investigarlo el pensamiento es el objeto mismo del pensar? Nuevamente nos topamos con una restricción sobre lo que podemos decir acerca de la logicidad del pensamiento, esto es, que el Pensamiento sólo es lógico cuando se encuentra unido a un pensamiento particular. Hasta aquí, creo yo, hemos logrado unir al mundo con el pensamiento, ya que aquello sobre lo que versa el pensamiento, es decir el objeto del pensar, es el mundo y nada más que él, entendiendo al mundo como la totalidad de los hechos. Es decir que el pensar es la actividad que resulta del encuentro entre el mundo y el sujeto, ya que no podríamos hablar del mundo sin sujeto ni del sujeto sin mundo, y para hacerlo más claro, no podemos considerar a los hechos sin el pensamiento, ni el pensamiento sin los hechos. Esto nos trae a otra conclusión. La logicidad no se da en el mundo ni en el pensamiento de manera independiente. Hasta aquí, la unión de pensamiento y hechos es lo único que podemos llamar lógico. Pero como también decíamos, existe algo más a lo que atribuimos la característica de ser lógico, me refiero al lenguaje.

El lenguaje no comparte las mismas características que el mundo o el pensamiento. La diferencia radica en que éste es una creación. No intento afirmar que el mundo, y junto con él nosotros mismos, no seamos el producto de un ente creador; de Dios. Simplemente pretendo afirmar que no es posible saber esto. En todo caso el lenguaje es una creación del sujeto, y en eso es distinto al mundo y al Pensamiento. Y ¿qué es lo que hace el lenguaje? ¿acaso no intenta afirmar cosas acerca del mundo, es decir hechos? Eso que se afirma del mundo parte de un sujeto, y como tal, corresponde al pensamiento que éste tiene acerca del mundo. Es decir que el lenguaje no es un reflejo del mundo, sino que, es un reflejo de la unión mundo-sujeto, o bien hechos-pensamiento. Y como tal, podemos decir que comparte con aquello de lo que es reflejo la característica de ser lógico.
Es esto lo que más interés despierta en mi. No podemos decir que el mundo sea lógico, ni siquiera podemos decir que el pensamiento sea lógico. En cambio, podemos afirmar que el lenguaje es lógico. Y podemos decir que lo es con independencia del pensamiento y del mundo. Aún cuando dicha independencia no sea genealógica. No podemos saber si el origen de la logicidad se encuentra en el mundo o en el pensamiento, pero podemos estar seguros de que ésta se mantiene, o subsiste, en el lenguaje.

La verdad de la idea de que la mente ordena al mundo, encuentra su punto de apoyo en el presupuesto de que es la mente (el Pensamiento) el portador de la logicidad. Basta con hacer un cambio en la afirmación anterior, conforme a lo que hemos venido considerando, para llegar a otra afirmación mucho más violenta y tal vez contra-intuitiva: El Lenguaje ordena al mundo. Es cierto que el orden puede, o tal vez debe, proceder del sujeto; pero al crear el lenguaje, el pensamiento crea un instrumento para ordenar a la totalidad de los hechos. Esto no significa que antes de crear al lenguaje, el pensamiento ordenara al mundo de otra forma o con otro instrumento. Antes bien, el Pensamiento no puede acercarse al orden del mundo sin el lenguaje. Si tratara de acercarse al mundo haciendo a un lado el lenguaje no podría encontrar un orden y por lo tanto, su relación con los hechos se limitaría únicamente a la contemplación sin llegar jamás al entendimiento o, mejor dicho, al conocimiento. El acercamiento de la mente al mundo se va dando a la par de la creación o aprensión del lenguaje.

Estas consideraciones me llevan a afirmar algo que es preciso explicar: No se puede afirmar algo ilógico. El lenguaje, como ya veíamos, es el portador de la logicidad, y como tal no puede haber algo en él que carezca de lógica. Claro que se puede decir algo carente de significado como “Adj asdhjkl kljakld huy”, algo gramaticalmente incorrecto, como “Salomón hambre tener”, algo semánticamente incorrecto como “El cuadrado es redondo”, pero aún así no podemos decir algo ilógico. En el primer caso, proferir algo que no posea significado, equivale a no emplear lenguaje alguno, por lo tanto carecerá de lógica la proferencia “Adj asdhjkl kljakld huy”, pero carecerá de ésta precisamente porque no pertenece al lenguaje, es decir, no se está afirmando algo, simplemente se están emitiendo ciertos ruidos o manchando una hoja de papel . En el segundo caso tenemos un trozo del lenguaje que no está siendo usado correctamente, pero eso no le quita lógica a lo que se dice. Esto puede verse apoyado por el hecho de que en un lenguaje lógico como el cálculo de predicados, no se requiere de una distinción entre las oraciones “Salomón hambre tener” y “Salomón tiene hambre” ya que bien podemos decir Hs en donde H sería la propiedad de tener hambre y s la constante que hace referencia a Salomón. El tercer caso es el más complicado, ya que parece contradecir ciertos principios lógicos. Pero viendolo del mismo modo que el ejemplo anterior, no tiene nada de ilógico afirmar que “El cuadrado es redondo” bien lo podemos representar como ∃x(Cx∧Rx). El hecho de que una oración sea falsa no implica que sea ilógica.

Es muy probable que esta última parte resulte bastante oscura e inclusive errónea en muchos aspectos, pero realmente agradecería cualquier crítica. Ya que son ellas las que posibilitan un mejor planteamiento de las ideas, así como el rechazo de éstas en caso de que las dudas no puedan ser suficientemente aclaradas o resueltas.

* La verdad es que nunca había escuchado esta palabra, pero creo que sí existe.

lunes, 19 de marzo de 2007

André Breton modela una pancarta diseñada por Picabia



(trad.: Para que usted ame cualquier cosa
hace falta haberla visto y entendido desde hace
tiempo. Altero de idiotas.)

“Nue est cull”

Una vez más el torso se precipita hacia abajo…
Las piernas no ceden…
La presión parece reventar el pecho…

Nuevamente calma…

Un poco de mareo…
El estómago revuelto…
Elevándose de nuevo hacia el pecho…

cuánta Nausea…

Una lágrima se asoma…
Las demás se desbordan sobre ella…
Las manos encuentran el rostro…

Nada cede…

Una mano resbala del rostro…
El pecho se acerca a las piernas…
El rostro se hunde entre las rodillas…

casi No
Necesito creer…

martes, 13 de marzo de 2007

Me gusta esta cancion, aunque algunos califiquen a la banda como “porquería“... jeje

No me pidas que llore por ti,
alguna vez te vi sometida,
tus ojos caen y flotan en la obscuridad,
alumbrame, que estoy bien perdido.

Y fue una vez, si solo una vez,
que te dije la verdad, si solo una vez,
hinchado en alcohol, perdido en la noche,
soñando con volver, con volver.

Y solo quiero que me des un poco de sinceridad,
y solo quiero que me des un poco de sinceridad.

Dejame verte caer, dejame entrar en tus sueños,
no, no, no es cierto que robaste el grito final
el que esta a la orilla del viento, no
deja me conecto.

El telescopio.


Si ésta escena se nos fuera apareciendo lentamente, y lo primero que viéramos fuera la mitad izquierda de ella, veríamos una ventana común y corriente. Si acaso, una ventana que nos muestra a través del cristal un cielo bastante simple, un cielo limpio, si bien con algunas nubes. Nada extraordinario, inclusive podríamos decir que es una pintura que por su sencillez no sería digna de ser considerada arte, ya que no puede llegar a conmovernos en lo más mínimo. Pero si seguimos corriendo, con la mano, el cuadro hacia nuestra izquierda veremos que no es el cielo azul lo que se nos muestra al otro lado del cristal. Se nos aparece un vacío. Un espacio completamente iniluminado. Una ausencia total de luz que puede despertar un poco de desesperación en nosotros. Eso que creíamos tan familiar, se nos presenta como aquello de lo que no tenemos conocimiento alguno. Ahora tenemos la totalidad de la pintura frente a nosotros. Podemos ver que la ventana se abre para mostrarnos un vacío en donde creíamos estaría una de las cosas que nos es más familiar, el cielo, las nubes. Por un momento podemos sentir que el piso se mueve bajo nosotros, el pasado ha dejado de ser en su totalidad y ha abierto un camino para el caos representado por lo inexplorado, por aquel espacio que no puede ser tocado por la luz. El contraste es demasiado violento, en un primer momento tenemos algo familiar, algo iluminado, algo que nos es propio, algo que no asombraría a nadie. Y un instante posterior, tenemos el caos y la ignorancia total. Aquello que alguna vez creímos nos muestra un rostro nuevo que nos hace desconocernos a nosotros mismos.

Pero eso no es todo. Podríamos preguntarnos lo que sería más sensato preguntarse en tal situación ¿Dónde ha quedado el mundo que conozco? ¿Dónde ha quedado el cielo?
Si miramos el trayecto trazado por la ventana al abrirse, veremos que el cielo no se encuentra sobre el cristal. Podemos ver la esquina superior del marco de la ventana que se ha abierto y mirar con asombro que no podemos precisar el lugar sobre el cual el cielo yace. Ni siguiera podríamos distinguir un cristal cubierto por el marco de la ventana. La ventana se abre descubriendo las sombras y dejando atrás el cielo. Siendo claros, el cielo y el vacío quedan en un mismo plano y no podemos imaginar cómo pueden convivir en él. Esperamos impacientes a que la ventana termine de abrirse por completo para que ponga ante nuestros ojos aquel punto de unión en el que lo familiar embona con lo desconocido, las sobras se entretejen con la luz, en donde el cielo convive con las sombras. Podemos querer ver en este punto el origen del caos. Podemos incluso esperar que la nada se nos revele como algo más que negación. Pero esta ventana no avanza.

Pareciera ser que el artista se burla de nosotros al mostrarnos una escena que ocurre un segundo anterior al develamiento de la verdad. Eso que podría darnos todas las respuestas, todos los consuelos o desencantos, es algo que el artista ha presenciado, pero que al mismo tiempo ha guardado para sí mismo; y nos regala un vistazo de aquello que nunca obtendremos, aquello que se cierra para nosotros. Inclusive al esperar un buen rato a que la ventan termine de abrirse por completo, surge en nosotros la sensación de que en lugar de abrirse la ventana se detiene y comienza a cerrarse. La esperanza se pierde al ver que el ser se nos oculta tras un marco completamente traslucido. Un marco sin cristal, sin algo que impida a nuestra vista ir más allá de él, es suficiente para hacernos perder la contemplación del ser, de la esencia, de la nada (tal vez algún día aclare lo que me lleva a identificar al ser con la nada.. pero en este momento no puedo.)

He decidido hacer el recorrido, de lo que se nos presenta en la imagen, por partes, ya que, si bien todo lo que he dicho se nos presenta a un mismo tiempo al contemplar el cuadro, la forma en que vamos organizando nuestras percepciones es parecida al orden en que propuse que se nos descubriera el cuadro.

Y aunque nos dé la impresión de que el artista nos está ocultando lo que él ya ha conocido, no es así. Como toda obra de arte, ésta nos invita a descubrir aquello hacia donde ella apunta. Nos muestra el camino por el que hay que llegar al ser, y muchas veces podemos llegar a contemplarlo como en un espejo pintado por Velásquez (véanse Las Meninas y para una mejor ilustración La Venus del Espejo). Podemos ver que el dedo del arte apunta al ser, y podemos ver al ser bañado por luz solar de atardecer, tanta luz que llega a borrar las siluetas y a dejarnos una imagen mate sin contornos definidos.

Por eso decía en un post anterior que puedo pasar horas viendo este cuadro, aunque creo que puedo arrepentirme de algo que dije ahí mismo: Si cierro los ojos, el cuadro puede llegar a ser menos confuso de lo que es ante nuestros ojos.. jeje… y así como el arte es el camino más directo hacia la verdad, los sueños juegan el mismo papel. Y si no me equivoco (tengo la fuerte sensación de que puedo equivocarme porque en este momento se me presenta esta idea, no he tenido tiempo de pensarla), así como el arte nos abre el camino hacia verdad sobre el mundo, los sueños nos abren el camino hacia la verdad sobre nosotros mismos.

domingo, 11 de marzo de 2007

Je ne sais pas!

Je ne sais pas si Je suis, mais Je sais que Je suis heureux.
Le bonheur est jseulement un jeu, vous pouvez le jouer ou vous pouvez passer le temps de trou pleurant parce que vous desserrez une fois. Je n'essaye pas de dire que je n'ai pas le cri quelques fois, mais je sais que j'aime jouer.
Une saison dans l'enfer est ce qui nous devons pour aimer les choses que nous avons, et pour aimer ce que nous n'avons pas, et ces choses nous ne sommes pas avec les choses que nu sommes.
Je n'ai pas toutes les réponses, mais Je n'ai pas besoin de elles, je dois seulement savoir les règles, et jouer.

(Esto seguro está todo mal escirto... pero aún así se ve y suena chido....)

sábado, 3 de marzo de 2007

Un poco de sueño + un par de chelas=

Todo es un gran sueño, el sentido se escurre entre los dedos, la vida y la verdad se ven opacadas por el brillo de las sombras.
¡Cuántas sombras!
Todas descarrilando a la conciencia, invitando a abandonar la cordura, abandonar la vida misma.
Y ¿qué puede mantenernos atados a esta realidad? Sólo la esperanza de no encontrar los cimientos de ella… sólo la irrealidad… sólo los sueños.